* التمسّك بالمروءة لا تصاحبنّ أحدا وإن استأنست به أخا قرابة أو أخا مودة ولا والدا ولا ولدا إلا بمروءة فإنّ كثيرا من أهل المروءة قد يحملهم الاسترسال أو التبذّل على أن يصحبوا كثيرا من الخلصاء بالإدلال والتّهاون . ومن فقد من صاحبه صحبة المروءة ووقارها أحدث ذلك له في قلبه رقة شأن وخفّة منزلة . * لا تقريع ولا اجتراء لا تلتمس غلبة صاحبك والظّفر عليه بكلّ كلمة ورأي ولا تجترئنّ على تقريعه وتبكيته بظفرك إذا استبان وحجّتك إذا وضحت . فإن أقواما قد يحملهم حبّ الغلبة وسفه الرأي في ذلك على أن يتعقّبوا « 1 » الكلمة بعد ما تنسى فيلتمسوا فيها الحجّة ثم يستطيلوا بها على الأصحاب وذلك ضعف في العقل ولؤم في الأخلاق . * التماس أجمل الإكرام لا يعجبنّك إكرام من يكرمك لمنزلة أو سلطان فإنّ السّلطان أو شك أمور الدنيا زوالا . ولا يعجبنّك إكرامهم إيّاك للنّسب فإنّ الأنساب أقلّ مناقب « 2 » الخير غناء عن أهلها في الدّين والدّنيا ، ولكن إذا أكرمت على دين أو مروءة فذلك فليعجبك ، فإنّ المروءة لا تزايلك في الدّنيا ، والدين لا يزايلك في الآخرة . * آفة الجبن والحرص واعلم أنّ الجبن مقتلة وأنّ الحرص محرمة « 3 » ، فانظر في ما رأيت أو سمعت : أمن قتل في القتال مقبلا أكثر . . أم من قتل مدبرا . . وانظر أمن يطلب إليك بالإجمال والتكرّم أحقّ أن تسخو إليه نفسك بطلبته ؟ أم من يطلب إليك بالشّره .

--> ( 1 ) تعقّب : تتبّع ، لا حق . ( 2 ) مناقب الخير : المناقب جمع منقبة وهي الفعل الكريم . ( 3 ) المحرمة : ما لا يحلّ انتهاكه ، جمع محارم .